中国
关于普世价值的争论
中国拒绝民主等西方价值，这种说法不完全正确。实际上，它正在与之对抗。
二零一零年九月三十日| 北京
7月19日，中国一所一流的商学院的毕业生们身着硕士服，聆听秦晓——中国一所国有银行的主席——的毕业致辞。他们完全没有预料到即将听到的一切。没有鼓舞他们继续深入发展中国的社会主义现代化，相反，秦先生鼓励他们抵御世俗诱惑，追求自由和民主这一类“普世价值”。
秦先生在清华大学体育中心对2000人的演讲燃起了已经在中国郁积两年的一场关于意识形态争论的火焰。是否存在普世价值的哲学问题变成了政治斗争，分化了学者、传媒，甚至一些分析家认为包括中国的领导人。由于共产党准备在2012年更换领导核心，这个分化很可能变得更加明显。自由主义者将会尝试打开继任领导人的视野。
在担任中国第六大银行招商银行董事长九年后，秦先生于9月21日退休，他说认同普世价值是中国发展的核心问题，不论是政府的转型还是国有资产的归属都涉及到它。“普世价值告诉我们，政府是服务于人民的，资产是属于社会大众的，城镇化是为了人的幸福的。”他说。对“中国模式”的支持者，他补充说，认为恰恰相反：人民要服从于政府、政府要控制资产、百姓的利益要让位于地方建设。
所谓“普世价值” ，是在中国一个刚刚兴起政治辩论，令人惊讶的是，与它相关联的一些概念，如自由，民主和人权，30年来一直是争论不休的话题。许多中国学者认为真正的辩论发生在2008年四川省的地震后——那场地震造成大约80,000人死亡。灾难发生后第十天，一个在广东省南部以言论自由闻名的报纸——南方周末发表社论赞扬政府的快速应对。它说，它“因尊重普世价值而兑现了对人民和世界的承诺。”
仅仅是对此术语的一次提及就足以引发强硬派的反击。北京的报纸和保守网站出现大量评论攻击普世价值是西方推翻党的统治的阴谋。中国正准备举办2008年的奥运会，其口号是“同一个世界，同一个梦想”。但是保守派担心，拥抱普世价值就意味着承认了西方的政治制度的优越性。九月，在奥运会后，党的喉舌， 人民日报 ，也加入进来。发表了一篇署名文章指责中国普世价值的的支持者试图西化中国，并把它改造成自由放任的经济体制，将不再坚持中国特色的社会主义“。
这场辩论在2008年12月时又被激化，因为几百自由人士和几乎所有的异见人士共同签署了一份支持普世价值的宣言，史称零八宪章。中国面临一个选择，它说，维护其专制制度或“承认普世价值，加入主流文明，建立一个民主国家”。后者对于党的领导来说跨越太大无法接受。最近，中国官员已经发出警告，如果10月8日宣布的诺贝尔和平奖颁给了宪章的起草者刘晓波，将会引发外交冲突。获奖最热门人选刘晓波，因为他在宪章中的工作正服十一年有期徒刑。9月28日，一个中国外交部发言人说，刘的行为是“完全违背了诺贝尔和平奖的愿望。”
中国在全球经济危机中的强劲经济表现更助长了保守派的气焰。为了含蓄地表明中国有它自己的价值观，北京当局这个星期举行了自共产党统治以来最大规模的一次纪念孔子诞辰（2561周年）的活动。保守派想借此对比儒家强调的社会和谐和道德品质与西方强调的个人权利。
但是，敌对阵营仍然剑拔弩张。自由派将总理温家宝视为普遍价值的拥护者。2008年11月一篇发布在广东省报纸网站的文章指出温家宝和胡锦涛都是这一观念的支持者。虽然两人都从未在公众场合提及“普世价值”这一术语，但说温家宝支持自由派，至少不是空穴来风。他在2007年写到“科学，民主，法治，自由和人权不是资本主义所独有，而是人类在较漫长的历史时期里普遍追求的价值观。”一个由温家宝在八月底所发起的关于政治体制改革的呼吁引发了保守媒体大量隐晦的回应，谴责西方模式的民主。
保守派还从控制着中国媒体的宣传部那里获得了支持。2012年即将接任胡锦涛总书记职位的副主席习近平在9月1日的讲话大大激励了保守派。习近平的讲话中夹杂着引用到价值观，但是并没有暗示它们是普世的。他举了几个普通党员为了共产党利益牺牲自我的例子，说他们的行为回答了“什么是一个共产党员的主要目标和最高价值这样一个基本问题”。一名与保守官员保持密切联系的中国学者说，最高领导人对于普世性存在分歧。
他们肯定动摇过。政府的第一次中国民主白皮书，发布于2005年，开头是这样的：“民主是对人类政治文明发展的产物。也是世界各地人民的共同愿望。“一位起草者说他相信现在这些句子是“不适当”的。
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